Originalité de Saint-Martin

De fait, Saint-Martin avait établi, tout au long de ses écrits et dans son attitude, une approche personnelle des thèses martinésiennes, se distinguant de manière significative, en insistant très tôt, quelque peu gêné par la complexité des pratiques des élus coëns, sur l'importance de la réception silencieuse et intime de la Parole sacrée, ainsi que sur le caractère supérieur du cheminement selon l'interne, pour reprendre une de ses expressions favorites, déclarant ouvertement et fermement, qu'il était inutile de s'embarrasser de techniques pesantes, qu’il était vain de laborieusement s'attarder avec les élémentaires et les esprits intermédiaires, et qu'il convenait, bien au contraire, de s'ouvrir directement, par une sincère purification du cœur, aux mystères de la génération du Verbe en nous. S’écartant donc de pratiques qu'il jugeait dangereuses et contraignantes, Saint-Martin, qui choquera par ses propos certains des anciens élèves de Martinès, prônera, dans ce que l’on se devrait d’appeler non pas le Martinisme afin de dissiper de nombreuses équivoques, mais le saint-martinisme, un retour à la simplicité évangélique, et se fera l'ardent prophète d'une union substantielle avec le Divin, union dans laquelle se doivent absolument de dominer le dépouillement le silence et l'amour.